花木兰传奇的结局
第48集
木兰带领士兵冲向金蚕子,以一敌十,金蚕子正在勉力抵挡。突然,可汗王庭传来消息,多伦夺回了政权,柔然军心大乱,一溃千里。
在多伦与木兰的前后夹击下,金蚕子彻底大败,自杀于军前。
边境,多伦与拓跋焘签订盟约,世代友好。
多伦欲带木兰回可汗王庭,而木兰必须随拓跋焘回平城,两人再次分离。拓跋焘要封赏木兰,木兰坚决不受,辞官回乡。
木兰荣归故里,五凤谷轰动。
一座崭新的锦秀山庄,已经建起。花弧白发苍苍,八倍蚕已经终老。
某一天,风和日丽,木兰当户而织,多伦骑着一匹骏马,出现在巷口……
这是大结局的剧情,百科上有的。
《花木兰》结尾表达了作者怎样的思想感情
表达了作者热爱大自然,改造大自然,要大自然为人类造福的雄心壮志.结尾突出中心,表达了作者对于生命的思考.四季之风与生命一样,都会经历各种各样不同的过程,有温润有暴戾,可是这正是我们每个人都必须面对和经历的.而这样正好升华了文章的中心,让文章更有内涵和意义.
《梁祝》和《花木兰》中的祝英台和花木兰的结局为什么不同
因为《梁祝》讲的是自由恋爱,《花木兰》讲的是孝顺父母,在古代,自由恋爱不被允许,孝顺父母则是大受赞扬。
花木兰传奇的结局会是怎样的?
花木兰当年之所以替父从军,就是为了尽孝;她在战场上奋勇杀敌、不畏生死,做到了尽忠。在莫将提出带她一起走、远离战场时,她拒绝了,把爱情放到了一边,甚至,在夺回盛乐的战争中,她还利用了莫将的感情。通过分析剧中花木兰的性格,可以得出这样的结论:魏国与柔然签订和平条约后,花木兰一定会回到家乡,继续尽孝,再一次放弃莫将,放弃爱情。因为他俩是不同国家的人。不知为什么,突然觉得剧中的花木兰不配拥有莫将的爱,她太淡定了。老感觉花木兰和罗昭有一个相似的地方,他们俩都为了尽忠,可以放弃爱人;不同的是罗昭的“忠”是愚忠,罗昭可以为了拓跋绍(小三子),不惜要放火烧死他深爱的花木兰。其实,真的很希望赫红不要死,因为赫红和多伦才应该是一对,他们俩都把爱情看得很重要,甚至为了爱人,可以不顾性命,这才是真正的爱,不夹杂任何利益;只可惜,世上的事就是这样,在爱情面前,人的智商可以为零,甚至是负数。
花木兰最后的结局是什么,花木兰是历史上真实存在的吗
天子闻讯立召木兰回朝,欲纳木兰为妃。木兰以死上拒,撞死在金殿上。唐代,追赠她为“孝烈将军”。后人为了祭祀她,就在其故里营廓镇建造了木兰祠。
木兰祠确实存在,但在《史记》中并没有花木兰的记载。
扩展资料:
木兰姓氏之争:
1、“朱”姓木兰。
唐代白居易在《戏题木兰花》中云:“怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。”说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。
杜诗里的木兰庙在今湖北武汉黄陂区木兰山上,山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。据《黄陂县志》记载:“唐贞观年间,山北双龙镇千户长朱异得一女,十八岁女扮男装,代父从军,英勇征战十二载……封为将军,她不受朝禄,回归故里,终年九十,葬于木兰山北。”
明代焦绂在《焦氏笔乘》中也说:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料,一些专家学者认为,木兰应姓“朱”。 ?
2、“魏”姓木兰之说
源于碑刻记载,在河南虞城县营廓镇内,现存有记录木兰生平故事的古碑刻两通。一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》碑,碑文详细记载了木兰的身世和历代修祠情况,此碑立于元宁宗时期(约公元1332年前后),经鉴定确属元代石刻真品。
另一碑刻在嘉庆十一年(公元1806年),碑文上言:“营廓镇北二里许孝烈将军祠,乃隋末魏氏女,讳木兰,未字真人,闺阁奇英者也……”上世纪90年代,虞城县开始举办中国木兰文化节,与会专家在分析了《木兰诗》和现存碑刻后认为,木兰应姓“魏”,故乡在河南虞城。
参考资料来源:百度百科-木兰传说
参考资料来源:百度百科-花木兰
花木兰传奇,花木兰最后和谁在一起了,大结局是什么??
这部结局很好,最后多伦来到了五凤谷,和木兰在一起了,因为这不是按历史结局写的,没续,结局好点