水浒传读后感
读水浒传有感
每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.《水浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的—些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒—百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.—生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在—起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面.这的确是—本非常耐人寻味的—本书.
男主角叫王峥的小说叫什么名字?
官骄
男子又笑着道:“小弟名叫王峥,是市委宣传部综合办的工作人员,以后还望项兄你多多...现实毕竟不同于小说,没人能不顾及任何人的看法而只为自个活着,他项枫也同样...
寫完2000字水滸傳讀後感的感受(800字)
到底多少字呢?
《水浒传》
有些书,可以常读常新,百读不厌,《水浒传》就是。这是一坛酒,从明代至今天,浇着天下人的块垒。难怪金圣叹这样说:"天下之乐,第一莫若读书;读书之乐,第一莫若读《水浒》。"轻轻地、轻轻地翻开,便有电掣雷鸣,瞠目震耳。
太平与官贵
《楔子》里写洪太尉误走三十六天罡、七十二地煞"妖魔"之际,正是"天下太平,四方无事之时"。岂知这个"太平",已是天下纷乱的开头,太平里正孵着北宋的灭亡。
这个"乱"字是怎样从"太平"里孵出的?只因官的一个"贵"字。《水浒传》开头就把这官的"贵"谱活活画出。受朝廷重托去请张天师祈禳瘟疫的洪太尉,才走了"三二里多路"便"脚酸腿软",起了怨言:"我是朝廷贵官,在京师时,重荫而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠,何曾受这般苦!"官贵必民贱。官何以显贵?官骄显贵,官尊显贵,官富显贵,官侈显贵,官霸显贵。当官的骄尊富侈霸,做民的岂能不水深火热,当牛做马?官越贵民越贱,物极必反,泰极否来,载舟的水就要覆舟了,升平的歌舞也就成了葬礼的序曲。和洪太尉同朝的大臣范仲淹的那句名言,颠倒一改,似可做专制体制下官吏的真实写照了:"先天下之乐而乐,后天下之忧而忧。"
佛 性
佛,不管是作为哲学还是作为信仰,都离不开"慈悲"二字。《水浒传》一回回读下来,便觉得八百里水泊上有佛性弥漫着。那些看似杀人喝酒吃肉的英雄,哪一位不是尝尽了人间的苦头,又对弱者苦者难者善者怀着感情之人?哪一位不是惺惺相惜、生命相倾之人?谁能说在阶级情、民族情之外就没有一种一以贯之的人类之情?梁山英雄身上的义气所包括的牺牲精神,不也是一种高尚与博大吗?
在这佛性弥漫的水泊梁山上,鲁智深是特别突出的一个。
他救了流落异地的穷女子金翠莲,救了赵员外的女儿,为了朋友林冲妻子受辱,他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答,也压根儿不想报答,甚至不计较生命的得失,只管"遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打"(金圣叹语)。他对待林冲的情义,尤其让人铭怀。野猪林里,从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后,鲁达有一段向林冲叫着说出的话,话中有几个字,催人泪下--"兄弟,俺自从和你买刀那日相别之后,洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心,放你不下……洒家见这厮们不怀好心,越放你不下";及至林冲问他今投何处,鲁达又是:"洒家放你不下,直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦",连着三个"放你不下",其情如瀑,凿石裂空。
一百单八将之外
在那样的社会,好人,贤能,一个个屈在小人、庸才团弄之中,报国无门,没有生路,突然有一个可以藏龙卧虎的八百里水泊,突然有一位知冷知热、怜才惜才的"及时雨",怎能不引得天下英雄风云际会于此?眼看着好汉们越聚越多,真是让人痛快,让人叫好。痛快之后,叫好之后,有时也会神凝水泊,抚卷长思:八百里水泊,毕竟小了点,一百单八人,也嫌少了点。为什么非要局限于一百单八人呢,不是应该多多益善吗?后来众英雄的风流云散,招安固然是其主要原因,而一百单八人的局限,不能不说是悲剧结局的重要原因。
第六十六回,有几行闲笔,却不能等闲视之。有一位叫韩伯龙的好汉,积极要求投奔梁山,让旱地忽律朱贵引见宋江。书上说:"因是宋公明生发背疮,在寨中又调兵遣将,多忙少闲,不曾见得。"起事创业时盼英雄如旱苗望云霓、巴巴结结、吐哺握发的"及时雨",一旦初具规模、兵强马壮,竟也渐渐忙得没空"接见"前来投奔的新兄弟了。这真是让人悚然心惊!更让人痛惜不已的是这位前来投奔梁山的好汉,不仅没见上"公明哥哥",反落个被李逵一板斧砍掉脑袋的下场。
且不说水泊梁山已经失去了多位英雄--王进露面便不见了踪影;和孙立一样武艺的好汉栾廷玉,在三打祝家庄的战斗中被杀了;和武松一样本领的头陀被菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇大卸八块,只遗下那把雪花镔铁打成的戒刀常常半夜里啸响……
《红楼梦》、《水浒传》,真是中国文学史上空前绝后的双峰。一个是美女成群,儿女情情透千古;一个是好汉如云,英雄气气贯长虹。只是《红楼梦》可以有金陵十二钗、金陵十二钗副册、金陵十二钗又副册,《水浒传》为什么就不能有又一百单八将、再一百单八将?
如此说来,招安就招安了吧。真的让他们当上了皇帝,也好不了哪儿去。一个腐朽了的制度,任谁进去,也只能是个"鬼打墙",走个三百六十度的怪圈,又回到欺民压民榨民怕民、与民对立甚至虐民杀民的位置上。洪秀全与他的子孙们就是铁证。
求好看的官场小说,只要好看的,每本10分!
布衣官道!
重生之官道
官神
重生之衙内
弄潮
仕官
官家
官道无疆
官路
官路沉沦
通天官路
官道天骄
官运之左右逢源
官路弯弯
官道之平步青云
官道逍遥
官路之风起云涌
官僚
官策
大官场
误入官场
官骄
混迹官场
官场巨头
仕官高官
官场游龙
官商录
谁有水浒传的读书笔记啊
《水浒传》
有些书,可以常读常新,百读不厌,《水浒传》就是。这是一坛酒,从明代至今天,浇着天下人的块垒。难怪金圣叹这样说:"天下之乐,第一莫若读书;读书之乐,第一莫若读《水浒》。"轻轻地、轻轻地翻开,便有电掣雷鸣,瞠目震耳。
太平与官贵
《楔子》里写洪太尉误走三十六天罡、七十二地煞"妖魔"之际,正是"天下太平,四方无事之时"。岂知这个"太平",已是天下纷乱的开头,太平里正孵着北宋的灭亡。
这个"乱"字是怎样从"太平"里孵出的?只因官的一个"贵"字。《水浒传》开头就把这官的"贵"谱活活画出。受朝廷重托去请张天师祈禳瘟疫的洪太尉,才走了"三二里多路"便"脚酸腿软",起了怨言:"我是朝廷贵官,在京师时,重荫而卧,列鼎而食,尚兀自倦怠,何曾受这般苦!"官贵必民贱。官何以显贵?官骄显贵,官尊显贵,官富显贵,官侈显贵,官霸显贵。当官的骄尊富侈霸,做民的岂能不水深火热,当牛做马?官越贵民越贱,物极必反,泰极否来,载舟的水就要覆舟了,升平的歌舞也就成了葬礼的序曲。和洪太尉同朝的大臣范仲淹的那句名言,颠倒一改,似可做专制体制下官吏的真实写照了:"先天下之乐而乐,后天下之忧而忧。"
佛 性
佛,不管是作为哲学还是作为信仰,都离不开"慈悲"二字。《水浒传》一回回读下来,便觉得八百里水泊上有佛性弥漫着。那些看似杀人喝酒吃肉的英雄,哪一位不是尝尽了人间的苦头,又对弱者苦者难者善者怀着感情之人?哪一位不是惺惺相惜、生命相倾之人?谁能说在阶级情、民族情之外就没有一种一以贯之的人类之情?梁山英雄身上的义气所包括的牺牲精神,不也是一种高尚与博大吗?
在这佛性弥漫的水泊梁山上,鲁智深是特别突出的一个。
他救了流落异地的穷女子金翠莲,救了赵员外的女儿,为了朋友林冲妻子受辱,他又要打不可一世的高衙内三百禅杖。全不要报答,也压根儿不想报答,甚至不计较生命的得失,只管"遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打"(金圣叹语)。他对待林冲的情义,尤其让人铭怀。野猪林里,从薛霸风声飒飒的水火棍下救起林冲之后,鲁达有一段向林冲叫着说出的话,话中有几个字,催人泪下--"兄弟,俺自从和你买刀那日相别之后,洒家忧得你苦……见酒保来请两个公人……以此洒家疑心,放你不下……洒家见这厮们不怀好心,越放你不下";及至林冲问他今投何处,鲁达又是:"洒家放你不下,直送兄弟到沧州。"一个"忧得你苦",连着三个"放你不下",其情如瀑,凿石裂空。
一百单八将之外
在那样的社会,好人,贤能,一个个屈在小人、庸才团弄之中,报国无门,没有生路,突然有一个可以藏龙卧虎的八百里水泊,突然有一位知冷知热、怜才惜才的"及时雨",怎能不引得天下英雄风云际会于此?眼看着好汉们越聚越多,真是让人痛快,让人叫好。痛快之后,叫好之后,有时也会神凝水泊,抚卷长思:八百里水泊,毕竟小了点,一百单八人,也嫌少了点。为什么非要局限于一百单八人呢,不是应该多多益善吗?后来众英雄的风流云散,招安固然是其主要原因,而一百单八人的局限,不能不说是悲剧结局的重要原因。
第六十六回,有几行闲笔,却不能等闲视之。有一位叫韩伯龙的好汉,积极要求投奔梁山,让旱地忽律朱贵引见宋江。书上说:"因是宋公明生发背疮,在寨中又调兵遣将,多忙少闲,不曾见得。"起事创业时盼英雄如旱苗望云霓、巴巴结结、吐哺握发的"及时雨",一旦初具规模、兵强马壮,竟也渐渐忙得没空"接见"前来投奔的新兄弟了。这真是让人悚然心惊!更让人痛惜不已的是这位前来投奔梁山的好汉,不仅没见上"公明哥哥",反落个被李逵一板斧砍掉脑袋的下场。
且不说水泊梁山已经失去了多位英雄--王进露面便不见了踪影;和孙立一样武艺的好汉栾廷玉,在三打祝家庄的战斗中被杀了;和武松一样本领的头陀被菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇大卸八块,只遗下那把雪花镔铁打成的戒刀常常半夜里啸响……
《红楼梦》、《水浒传》,真是中国文学史上空前绝后的双峰。一个是美女成群,儿女情情透千古;一个是好汉如云,英雄气气贯长虹。只是《红楼梦》可以有金陵十二钗、金陵十二钗副册、金陵十二钗又副册,《水浒传》为什么就不能有又一百单八将、再一百单八将?
如此说来,招安就招安了吧。真的让他们当上了皇帝,也好不了哪儿去。一个腐朽了的制度,任谁进去,也只能是个"鬼打墙",走个三百六十度的怪圈,又回到欺民压民榨民怕民、与民对立甚至虐民杀民的位置上。洪秀全与他的子孙们就是铁证。
去年我就是这样写的
求完本小说,官场类
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